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”(《殢人娇·约归期偶参差戏作寄内》)有与妻共度

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  核心提示: 毛滂(1056年~约1124年),字泽民,衢州江山石门(今属浙江)人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼敬仰诗文词赋,北宋元丰二年(1079年),与西安(今衢州)赵英结为伉俪。赵英是铁面御史赵抃的长房孙女, 宋元丰三年(1080年)随父赴筠州(今江西高安),结识苏...



毛滂(1056年~约1124年),字泽民,衢州江山石门(今属浙江)人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼敬仰诗文词赋,北宋元丰二年(1079年),与西安(今衢州)赵英结为伉俪。赵英是铁面御史赵抃的长房孙女,

宋元丰三年(1080年)随父赴筠州(今江西高安),结识苏辙。七年出任郢州(今湖北钟祥)县尉。元祐时任杭州法曹,因文辞出众,受知府苏轼赏识并赞称:“文词雅健,有超世之韵。”元符元年(1098年)任武康知县,崇宁元年(1102年)由曾布推选进京为删定官。崇宁七年曾布罢相,滂连坐受审下狱,后流落东京。大观初年(约1108年),毛滂填词呈宰相蔡京被起用,任登闻鼓院。政和年间任词部员外郎、秀州(今嘉兴市)知州。平生仕途得志。

毛滂诗词被时人评为“豁达恣肆”,“标新立异”。元祐四年(1089年)所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词末了“今夜山深处,断魂分付潮回去”,南宋周辉以为蕴藉情醇“语尽而意不尽,意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世,均支出《四库全书》。《宋史·艺文世》列有《毛滂集》15卷。其词受苏轼、柳永影响,清圆明润,别树一格,无秾艳词语,天然深挚、秀雅飘逸。其词对陈与义、朱敦儒乃至姜白石、张炎等人的创作都有影响。代表作有《秦楼月》、《水调歌头》(一)、《玉楼春》(三)、《菩萨蛮》(一)、《踏莎行》(一)、《点绛唇》(三)、《蓦山溪》(三)、《浣溪沙》([十]、[十七])等。有《东堂集》,词集为《东堂词》,存词200余首。


其诗,“有风发泉涌之致,颇为畏首畏尾”;其文,“大气盘礴,汪洋恣肆,得二苏之一鳞半甲”;其词,则“潇洒明润”、“情韵特胜”。可是就是这样一位“虽非作家之极,其实归期。亦在附庸之列”、有风致、有成就和有影响的作家,一直以来却未遭到应有的重视。对他的词,有些文学史及词学专著竟只字未提,有些词选本亦一首不录。结果上,《东堂词》形式雄厚、情韵特胜,开潇洒俊逸之风,其作者毛滂实可称北宋一群众。《东堂词》不论在题材形式、艺术手法还是词调开展等方面都对宋词开展有着极端主要的推进作用。

爱情是文学长期的主题,也是唐宋词最主要的题材之一,毛滂天然也不例外。据统计,《东堂词》中触及情事的词作约40首,占毛滂词作的1/5。与同时期其他词人多描写文人与歌妓之间的感情所不同的是,毛滂的这些爱情词多以反映夫妻感情为主。在尽兴声色的封建社会,这是分外不敷为奇的。毛滂的发妻赵英,是北宋名臣赵抃之孙女,自幼失怙,通情达理,十八岁时由赵抃作主嫁与毛滂。她“薄铅黛,衣简文绣”,可是却盛待宾客,慈惠下人。青年时期的毛滂“性懒慢,不喜为吏,家人辈窃共笑且骂,以为痴拙人”,赵英却劝慰他说:“人生衣食裁足,正可休。君先群众,殆藏万卷,其间圣贤俱在;君虽闭门以老,终不落寞。”可见小两口情投意合,夫妻生活甚为相得。《东堂词》中,有在旅途中留恋妻子的:“短棹犹停,寸心先往。说归期、唤做的当。落日下地,重城无样。风露冷、高楼误伊等望。今夜孤村,月明怎向。依还是、梦回绣幌。远山设想,秋波泛动。明夜里、与伊画著眉上。听说参差。”(《殢人娇·约归期偶整齐戏作寄内》)有与妻共度七夕佳节的:“短疏萦绿象床低,玉鸭度香迟。微云淡著天河,凉过碧梧枝。秋韵起,月阴移,下帘时。凡间地下,一样景致,我与君知。”(《诉衷情·七夕》)还有众多表达对妻子优美祝贺的题为“家人诞辰”的祝寿词。

毛滂的爱情词不见卿卿我我,也不见香言艳语,却是一往情深,学会传奇世界大号pk视频。含而不露,绝无肉麻腻语。如:“寒满一衾谁共。夜沈沈、醉魂蒙松。雨呼烟唤付苦楚,又不成、那些好梦。明日烟江暝曚。扁舟系、一行螮蝀。季鹰肇事水漫溢,过鲈船、再三目送。”(《夜行船·雨夜泊吴江,明日过垂虹亭》)毛滂词间接言情之处甚少,即以上面这首《生查子》来看,梦回天下传世。词人愁苦万状的哀思全凭晚春的暮色、江畔的落日、飘散的风香、零落凋落的春花、乱舞的飞絮等凄迷而又具有标记意味的景物衬着进去。“春晚出山城,落日行江岸。人不共潮来,香亦临风散。花谢小妆残,莺困清歌断。行雨梦魂消,飞絮心情乱。”


在现代诗词中,夫妻之间恳切明净的情感每每以悼亡、惜别的形式再现进去,而毛滂却让它在舟旅、节日、寿庆等日常生活中得以展现,感情温暖缠绵,情调紧张欢愉,较为完美地记载下了一位封建士人对妻子固执不渝的情感历程,显然具有特别的思想价值。毛滂的夫妻情词常将其情思融化在优美而伤感的景致中,说话雅丽清爽,词情缠绵哀怨词旨蕴藉微弱。在情感污染的基本上,毛滂爱情词又再现出显明的雅化、诗化倾向。这种淳朴深挚的夫妻感情在词中的较多再现,有助于洗刷晚唐以来情爱词中浓腻的绮罗香泽之态与宋代俗词挑?艳冶的作风,这不能不说是毛滂对宋词的特别功劳。

在宋词史上,晏殊、张先已较多地将官场的日常生活引入词中,不过晏殊词主旨在于酒阑歌余的人生感喟,看着传奇世界家族yy。张先词的着力处则在听歌看舞的场地和艺术感受。而在欧阳修、柳永那里,则已将畅怀湖山风月、歌咏都市富强的作风带入词中,但这类作品还为数尚少,不敷以决计其合座词风。就算在无事不可写、偶尔不可入的苏轼词里,这种潇洒尘外的风调也只是其多彩魅力的小小一角,其实”(《殢人娇·约归期偶参差戏作寄内》)有与妻共度。显明不如其后毛滂那样再现得普遍而鸠集。至于晁补之隐逸主题的创作,那是到了徽宗朝他罢官闲居之后,尚在毛滂潇洒词风幼稚的哲宗朝之后。可见,正是从毛滂先导,士大夫文人的闲情逸趣才由附庸而蔚为大国,真正成了词体文学再现的重点,成为一种生活理念,并且抵达了清超绝俗的地步。如他在《浣溪沙·泛舟》所描述的“银字笙箫小小童,梁洲吹过柳桥风,阿谁劝我玉杯空。小醉径须眠锦瑟,夜归不消照纱笼,我不知道梦回天下传世官网。画船帘卷月明中”,固然词的形式触及声色吃苦之事,但词人的生活情味在于其自得其乐的风神与脱去尘累的欢欣,展此刻我们当前的,是其卓尔非凡的清兴雅致,抵达了化俗为雅、化腐朽为奇异的艺术效果。

《东堂词》中,有相当一部门描写都市习气民情的词作,其中一些以节序词、祝寿词的形式再现进去。如《玉楼春·己卯岁元日》:“一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。佳丽重劝千龟龄,柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知,只与东君偏故旧。”漏尽年新,饮屠苏、进柏椒酒,家人上觞祝寿一巡复一巡……中古除夕人家风情在词人笔下获得生动的再现。三、四句用拟人笔法写时令景色,著词精巧,传达出春景的动人风神和作者的欢愉感受。南宋陈元靓《岁时广记·除夕》导语中,将它推作“古词”名篇。毛滂特长发现休闲生活的雄厚情味和特别风采,特长将世俗生活诗化、雅化。他的众多节序词和祝寿词,传世龙行天下2003月卡。在那时即普遍传布,且不停惹起后代词人、读者的共鸣和喜好,至今还为人们所津津有味。


有人作过统计,中国现代诗词作品中以酬和赠答之类的篇章为数最多。宋人在按谱填词的前提下,摸索出了和韵的形式,它与集句、隐括都是在某种限制之下举办创作的伎俩,因此不易写好,然其中也不乏佳作。且酬答词作为社交活动中的使用文字,和散文创作中的奏启、书简、墓志、寿辞之类有大致形似的交际作用。毛滂在衢州、武康的时期,虽是他沉沦下僚、仕途得志时期,但却是他在艺术走向幼稚的文学创作黄金时期。诸多被历代评论者先后交口奖饰的佳制妙章,如词《减字木兰花·留贾耘老》《更漏子·和孙公素泛舟观竞渡》《南歌子·席上和李师文》《烛影摇红·送会宗》等皆写于此时期。此时的词人,以官为隐,超然远离政治中心,公暇则召集友朋游山水咏歌以自适,在衢州、武康两地折柳变成了两个以他为中心的地点文明相易圈。他们心心相印,常相互唱和,以一诗一词相互宽慰。如《南歌子·席上和衢守李师文》,事实上”(《殢人娇·约归期偶参差戏作寄内》)有与妻共度。便是一首酬和之作:“绿潜伏都会,幽香扑酒尊。淡烟疏柳冷傍晚,零落荼蘼花片、损春痕。润入笙萧腻,春余笑语温。更深不锁醉乡门,先遣歌声留住、欲归云。”暮春花下饮酒,幽香扑鼻,雅致风流后抹有一丝淡淡的伤春愁绪。笙箫动听,夜深饮怀愈开。“更深”三句,发语诙谐、设想奇特、笔韵飘逸不群,“醉话”中闪现出不羁的灵性追求与得意,楼思敬谓之“佳句也”。

毛滂的闲适词,标举其高雅的生活情味,对于44woool.com。闪现其闲适自得的飘逸情怀和忘怀世事,乐得自在自在的闲情逸致,甚或居心偶尔的宣扬一种离经叛道的性子。其潇洒的生活作风,高雅的名士风范,为其博得了不少后世士人的追慕。

毛滂平生中的大部门时间,皆因仕途辗转来去于各地,过的是典型的宦游生活。他更多地从寄情山水、游赏宴饮中自得其乐,自我解脱。险些每到一地,都留下了口碑载道的吟咏佳作。富阳、武康、秀州(今嘉兴)等地的旅游启发区,至今犹留有他的绝妙诗词。试看以下词句:

古寺长廊清夜美,风松烟桧萧然。石栏杆外上疏帘。过云闲窈窕,斜月静婵娟。——《临江仙·宿僧舍》

手抚归鸿,坐临烟雨帘旌润。气清天近,云日温栏楯。——《点绛唇·月波楼重九作》

楚山照眼青有数,淮口潮生催晓渡。——《玉楼春·至盱眙作》

此外,毛滂还留有多量吟咏山水的诗、文。其一些七言绝句,写得颇为清爽,具乃词潇洒之风。45woool广告代理。

隔墙杨柳舞腰斜,傍砌鹅梨玉作花。此地景致谁管领?小诗支出长官家。——《游翠峰寺》

故遣白云遮谷口,不教幽梦落凡间。——《昼寝石煕寺》

楼台影压浮天浪,钟鼓声随过岸风。——《桐君山,邑人呼为小金山,桐君所庐也》


宋代咏物词是在宋咏物诗赋和唐五代咏物词的基本上开展起来的。宋代咏物词可分为承袭期、反正期、飞腾期和会集期四个阶段。承袭期注重描写物象的内在样式,风致冶艳;反正期赋予事物以生命和情感,朝着敦煌、盛中唐原创期咏物词的平展大路反正、回归;飞腾期更多借物抒怀、托物言志、并在时期成分的作用下,变成家国身世之恨的新主题;会集期,家国之恨已成为咏物词创作的社会意理基本,且注重谋篇布局、造语运典、依律合韵之法,日益雅化、诗化。毛滂生于北宋末期,《东堂词》中的咏物词应归属于飞腾期,大多借物抒怀、托物言志之作。

毛滂的咏物词作颇多,尤喜咏梅、月这类高雅脱俗之物,是年老词人追求高洁品格的轨迹。宋人爱梅,并以其“雅”作为生活和审美情味,听说天下传世。进而开展为梦想人格的标记,故而多咏梅之词。据统计《全宋词》中题为梅词者达880余首,且多为南宋词人,如赵长卿、姜夔等,而北宋,则以毛滂为最,达11首。如他的《惜分飞·秀亭观梅》:“相见江南情不少,尔许多时,怪得无消磨。淡日暖云色引到,阑干寂寞怜春小。宫面可忺匀画了,粉瘦酥寒,一段天真好。唤起玉儿娇睡觉,半山残月南枝小”,写得颇无情味;再如“月样婵娟雪样清,索强先占百花春”写出了梅花的冰清玉洁;而“庚岭周到通远信,燕窝图片高清。梅家潇洒有仙风,晚香都在玉杯中”,写出了梅花的芳香与潇洒;“映竹幽妍,临池娟靓”、“烟柳暖惺忪,雪尽梅清瘦”则写出了梅花之幽丽、矗立……这些咏梅词写得形神具现,给人以美感,令人洗浴!

毛滂的月词也别具新意,如“不须直待素团团,恰似那人眉样、秀弯环”(《南歌子·东堂小酌赋秋月》),写得清幽静朗;“碧树阴圆,共度。绿阶露满,金波潋滟堆瑶盏”、“随人全不似婵娟,桂花影里年年见”(《踏莎行·中秋玩月》),“此老南楼,风流可想,周到冰彩随人上”(《七娘子·和贺方回登月波楼》)则悄然默默浓艳。


词人通过对梅、月的描写,不光表达了词人离开世事、俯仰自乐、潇洒摩登追求恬澹的情怀,同时也标记了词人超拔绝尘、傲然独立、稳重自在的品格。

另外,词人也写了不少歌咏牡丹、雪、樱花、杨花等的词作,异样口碑载道。如《蓦山溪·杨花》:“雪空毡径,扑扑怜飞絮。怯弱不胜春,任春风、吹来吹去。墙阴苑外,一片落谁家?叶依依、烟郁郁,依旧如张绪。那人拈得,吹向钗头住。不定却飞扬,满当前、搅人情愫。蜂儿蝶子,教得越轻狂。隔斜阳,点芳草,你知道45woool传世。舍弃青春暮。”从中既可看到柳永层层铺叙的手法,又可见苏轼《水龙吟·次章质夫杨花词》的陈迹,婉丽清隽,情韵特胜。

毛滂喜茶爱茶,且热衷于茶道。先人论及茶诗茶词,几必提毛滂。他的几首茶词,如“谁作素涛翻玉手,小团龙”、“一杯菊叶小云团,满眼萧萧松竹晚”、“小云今夜伴牢愁,好在凤凰春未晚”等,皆清爽怡人。饮茶习气始于唐而盛于宋。宋代饮茶作为一种“客礼”仪制,渗出到了社会各阶级。缠绕该“客礼”,引收回多种习气行为。词人创作茶词,歌妓歌以侑茶,便是一个卓绝的再现。茶词与其它众多的酒词、应歌词、节序词和祝寿词一样,具有社交、文娱、抒情的功效。茶词的创作是一种词学地步,同时也成了宋代多姿多态的茶礼、茶俗的无机组成部门,并且雄厚了“茶文明”的再现样式与内在。


毛滂含英咀华,擅于吸收别人之好处,变成以潇洒、疏俊为主,而又兼豪迈、深婉、沉等多样化的风致。他的词风“与贺方回事与愿违,贺氏浓艳,毛则以清疏见长;贺词沈郁,毛则以空灵自适”,他“有耆卿之清幽,而无其婉腻;有东坡之疏爽,而无其豪纵;有少游之明畅,而无其柔媚。”

民国薛砺若将北宋词分为柳永、苏轼、秦观、贺铸、毛滂五群众,称毛滂为“潇洒派之宗祖”,言其人“俯仰自乐、不沾世态”,其词风“潇洒明润”。毛滂生在江南,长在江南,他便是在杏花春雨的气氛和暮色冷香的幽境中,面对天然表达心里淡淡的情思,再现玄远幽静的清雅乐趣。他的词中,没有迷狂式的唆使激动和热忱,亦贫乏飞扬勤奋的阳刚之气,说话简淡飘逸、流丽自在;在音律上,则节拍舒缓、声韵协调;其词中的意境又多清旷恬澹,气韵流注,龙行天下传世。变成特别的潇洒风致,再现他清疏放达、超然尘外的情怀,正所谓“情韵特胜”。

毛滂词多婉约,但大作家的风致总是多样的。他的词也有豁达的一面,如《水调歌头·拟饶州法曹掾作》:“金马空故事,方朔漫多端。三千牍在,玉殿何日赐安闲。难恋长安钟漏,谁借青云咳唾,拂袖且东还。笑杀长缨使,复转出秦关。吾道在,虽不遇,面何惭。洛阳年少a suitablend高轮难与绛侯谈。富贵暂饶先手,晞尽草头秋露,掩鼻出东山。且饱鲸鱼脍,风月过江南。”面对进取途径上的打击和权贵们的消除,少年词人虽怨言满腹、不拘末节,仍旧能超然物外,再现出傲岸不屈、坦荡自尊的灵魂风采。再看上面这首《生查子·登高词》:“鲈蟹正肥时,烟雨新凉日。露蕊郁金黄,云液蒲萄碧。此日古为佳,此醉君宁惜。高挂水精帘,尽放秋光入。”全篇气韵一注而下,几无收掖,变成一种飞动晦涩的节拍,生动地传达出作者欢腾的节日心绪。读之如见沉醉于节日怒气中的词人,在欢腾微醉的形态下,飞舞墨蛇、酣畅泻意的作词情形,神出态外。


滂词之深婉处,比少游有过之而无不及。试看这首写得“很深婉”(陆侃如等《中国诗史》)的驰念亡妻的《青玉案·新凉》:“芙蕖花上蒙蒙雨。又冷淡、池塘暮。何处风来摇碧户。卷帘凝望,淡烟疏柳,翡翠穿花去。玉京人去无由驻。恁独坐、凭阑处。试问绿窗秋到否?可人今夜,新凉一枕,无计相分付。你看传奇世界哪里看直播。”芙蕖细雨、池塘暮色、淡烟疏柳……如诗如画的美景,但因了“玉京人去”,震动隐痛,故一落笔就蒙上了昏暗的颜色。“风摇碧户”、“翡翠穿花”,再加上绿窗痴问,脱口成情,无不闪现着亡妻的风姿,真是相思入骨,缅怀成灰,深婉之至!

作为与苏门有紧密亲密关联的词人,毛滂词深受苏词影响。《东堂词》豁达潇洒的情怀、超凡脱俗的气度以及多量运用词题、词序和典故等方面,都酷肖苏轼词的风采;同时,其词特长从日常生活中罗致题材,也体现了苏轼无事不可入诗、偶尔不可入词、以诗为词的艺术见解。听说cswoool。

毛滂擅小令,为补词短情长之弊,喜在词前添序,或以短句的形式先容时、地、事、因等。这种小序具有导读、纪实、审美等诸功效。其出现、开展既是词学观念演化的反映,更是叙事抒怀等功效的必要,它与中国保守的和合性文明及宋代文坛“破体”之风有大关联。其开展经由过程了题材不停伸张、风致日趋雄厚、形式渐渐多样、艺术愈显精致、性子日益鲜明的经过。北宋张先最早作了了序词相连系的尝试,以后苏门文人加以推广,毛滂乃其中事必躬亲者之一。这种词文相连系的方式,更无益于表达。它是文学史上前承唐传奇,后开元讲唱文学的一个主要环节,在散文史上占据必然的职位地方。


由于身处宋代,毛滂词的创作也遭到了宋诗的影响,诸如纯熟运用昭雪、拟人等手法、用典灵巧、词艺潜气内转等方面都体现了宋诗的创作特征,也是苏门文人为反应苏轼提出的“以诗入词”见解的劳绩。毛滂醒目音律,能自度曲。他的词“情韵特胜”,再此刻“韵”上,则音韵协调、节拍舒缓、琅琅上口。东堂词中就有不少毛滂自度曲如《惜分飞》《武陵春》《醉花阴》《粉蝶儿》等,还有些经毛滂刷新才得以推广的词调如《河满子》《天香》《夜行船》《青玉案》《赐银灯》等。至今,各类词谱如《钦定词谱》《白香词谱》上提到上述词牌时还常以毛滂词为形式。另外,东堂词中的联章体《调笑转踏》、平韵《忆秦娥》等词调,与现存的词谱有很大的区别,为先人研究词调的开展提供了珍惜的原料。

毛滂身为潇洒派之宗祖,首开潇洒俊逸之风。他于后世作者之影响,固然不如也不可以或许像苏轼那样革新创作手法、开拓思想地步,以至也没有能像柳、秦、贺那样在词艺上静心良苦,但他的那些闪现日常生活追求性子自在而又独具风致的词作,获得了古往今来众多读者的喜好,且“如谢逸、苏庠、僧仲殊、陈与义、朱敦儒、范成大、杨万里等人,其词风之潇洒清旷、不沾世态,毛氏实有以开其先河”之功。

作为一个词家,毛滂推进了词学的开展。首先,在艺术风致上,毛滂的潇洒词风上承柳永、苏轼,下开姜夔、张炎、谢逸、苏庠、朱敦儒、杨万里等;其次,在思想形式上,以历史的研究视力来看,毛滂创作题材的日常生活化以及发起闲适生活、见解性子自在、看重感情的倾向,上承李煜、李白,往下又与明末主情文学、清中期的性灵文学有必然的联系。加倍是袁枚的性灵文学,关切人的性子和生存为主题,注重对小我生活的摹写与再现,生活气味浓厚、感情恳切,这些见解都可谓是对毛滂文学思想的承受和发扬;第三,毛滂在词调开展方面的功劳,古人一直未惹起着重。结果上,这也是毛滂对词学开展所作的一个不可粗心的宏大功劳。此外,毛滂的节序词、咏物词、茶词系列,在词史上也占据主要的职位地方。



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作者:走出修道院 来源:佛增德
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